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LA REALIDAD DEL SER: EL CUARTO CAMINO DE GURDJIEFF jeanne-de-salzmann
Titulo
LA REALIDAD DEL SER: EL CUARTO CAMINO DE GURDJIEFF
Idioma
Castellano / Español
Editorial
GAIA
Paginas
203
ISBN
8484453499
Comentarios
2
Fecha
Etiquetas
Autoayuda y Espiritualidad, Espiritualidad
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Sinopsis y resumen del ebook

El hombre sigue siendo un misterio para sí mismo. Sufre una nostalgia del Ser, un deseo de duración, de permanencia, del Absoluto: un deseo de ser. Sin embargo, todo lo que constituye su vida es temporal, efímero, limitado. Aspira a otro orden, a otra vida, a un mundo que lo supera. Siente que su meta es participar. Está buscando una idea, una inspiración que le pueda llevar en esta dirección. Si esta pregunta se vuelve lo suficientemente viva, él podría dirigir el curso de su vida. No puede responder. No tiene nada que responder. Ningún conocimiento de sí mismo para enfrentar esta pregunta, ningún conocimiento de sí mismo. No obstante, considera que debe acogerse con satisfacción. Se pregunta qué es. Es el primer paso en el camino. Quiere abrir los ojos. Quiere despertar. Basado en los cuadernos escritos por el discípulo más cercano de G. I. Gurdjieff, este libro ofrece una nueva comprensión de su enseñanza espiritual: un camino de Gnosis o "conocimiento del ser", transmitido desde la más temprana antigüedad. Es una guía completa y excepcionalmente autorizada, una guía de las ideas del gran maestro y su método de liberarse del estado de "sueño despierto" en el que la mayoría de nosotros vivimos nuestras vidas. Gurdjieff respetaba las prácticas religiosas tradicionales y las consideraba en tres categorías generales o "senderos": el sendero del faquir, vinculado al dominio del cuerpo físico; el sendero del monje, basado en la fe y el sentimiento; y el sendero del yogui, centrado en el desarrollo de la mente. Presentó su enseñanza como un "cuarto camino", que integraba estos tres aspectos en un único camino de autoconocimiento. El progreso en el "Cuarto Camino" requiere un esfuerzo consciente hacia una calidad de pensamiento y sentimiento que trae consigo una nueva habilidad para ver con claridad y amor.

Información sobre el autor y escritor

JEANNE DE SALZMANN

Jeanne de Salzmann nació en 1889 en Reims, Francia y creció en Ginebra, Suiza. En 1912, se casó con Alexandre de Salzmann, un conocido pintor ruso, y regresó a su hogar en Tiflis, en la montañosa región del Cáucaso, al sur de Rusia. Conoció a Gurdjieff en 1919 en Tiflis, se dedicó a su trabajo y permaneció cerca de él hasta su muerte en París treinta años más tarde; antes de su muerte, Gurdjieff le pidió a la Sra. de Salzmann que viviera "más de 100" para establecer su enseñanza. Durante los siguientes cuarenta años, publicó y conservó sus libros y creó centros Gurdjieff para enseñar en París, Nueva York y Londres, así como en Caracas, Venezuela, donde la Sra. de Salzmann murió a los 101 años en París en 1990.
JEANNE DE SALZMANN

Criticas y Comentarios

Gracias a un amigo, y gracias al trabajo de Jacob Needleman, me interesé por el trabajo de GurdIjieff, que era una de las "nuevas religiones" del siglo XX. Realmente creo que estas personas están descubriendo las viejas verdades y luego están tratando de reinventar la rueda, cuando fácilmente podrían volver a las tradiciones existentes. Gurdjieff, por lo que puedo decir, sólo intentaba enseñar presencia, y podría haber hecho lo que hicieron los maestros Zen y pedir a la gente que se sentara y mirara la pared. Juana de Salzmann fue una de sus discípulas más importantes, y aparentemente tuvo su hijo, lo que lleva el discipulado a un nivel completamente nuevo. Un número de personas, incluyendo a Needleman, creen que ella era una persona realizada. Este libro fue creado a partir de los cuadernos que tenía, y no es seguro que ella quisiera que se publicaran. Parece que intenta describir lo que se está aprendiendo de la práctica de la conciencia, por lo que el libro es extremadamente abstracto, aunque interesante. Lo leí en pequeñas dosis. En algún momento s o menos dar instrucciones para el zazen, incluyendo cómo sostener el mudra cósmico. Encontré su libro muy interesante y bien escrito, pero básicamente está tratando de describir algo que es inefable, y no es fácil.
Le doy a este libro tres estrellas. Esperaba este libro, probablemente por los escritos y recomendaciones (principalmente de los partidarios de la Fundación y de los Cuarta Vía). Tenía muchas ganas de disfrutar del libro y me tomé el tiempo para leerlo. Como otros han señalado, se trata de una "desaceleración difícil". Principalmente porque se compone de entradas del diario del autor, no de un plan u objetivo específico. El libro es en gran parte intransitable (de nuevo para mi gran decepción), y en algunas partes hace zumbidos sobre la incapacidad de una persona para "hacer", concentrarse, atraer la atención, unificar centros, tomar conciencia, etc. La mayoría de las ideas ya han sido hechas en los libros de Gurdjieff o de Ouspensky (y aún mejor). Los aspectos positivos (y la razón por la que me quedaré con el libro) se relacionan con la forma en que el autor escribe desde su propio punto de vista, y el hecho de que el libro se puede leer fácilmente en voz alta, con algún efecto en el lector. Sus experiencias son universales, y los sufrimientos detallados son todos nuestros sufrimientos. Hay algunas prácticas únicas (pero muy pocas), principalmente para atraer la atención (por ejemplo, centrándose en las partes del cuerpo y cantando "Yo soy", etc.) Un hermoso trabajo está escrito sobre la auto-observación y el auto-recordatorio (y la necesidad de recordarlo). Sin embargo, a diferencia de la obra de Uspensky, se omiten los detalles reales de la ejecución de esta obra, y más bien se escriben los pensamientos subjetivos del autor sobre la dificultad, etc. etc. etc. etc. (de nuevo en el estilo de un periódico). hay una ligera brecha con las enseñanzas estándar de Gurdjieff, y el libro se mueve hacia una filosofía no dualista, budista y advaciana sólo unos pocos puntos. Algunas de las ideas de Gurdjieff sobre la necesidad de formar un "alma", o sufrimiento voluntario, se arrastran aquí y allá, pero también está la idea dada aquí de que hay una Presencia disponible ahora, desde el principio (lo que va claramente en contra de lo que Gurdjieff ha aprendido en algunos lugares). Hay ejemplos en los que se embarcó en su propia filosofía a lo largo de todo el libro, lo que es muy bueno, pero que probablemente debe ser reconocido por algunos de sus alumnos (en lugar de la habitual historia de cómo la autora fue la "heredera y guardiana designada" de la obra de Gurdjieff) En general, una buena lectura para aquellos que conocen la "obra", pero que no esperan aquí todo este terreno de ruptura que no se puede encontrar en otro lugar.

Información de la editorial

GAIA

JEANNE DE SALZMANN