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LA PRACTICA DEL MISTICISMO evelyn-underhill
Titulo
LA PRACTICA DEL MISTICISMO
Idioma
Castellano / Español
Editorial
TROTTA
Paginas
354
ISBN
8498795842
Comentarios
6
Fecha
Etiquetas
Autoayuda y Espiritualidad, Espiritualidad
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Sinopsis y resumen del ebook

La vida espiritual no es una carrera especial que implique abstracción del mundo de las cosas, ni envuelve a sus iniciados en una calma sobrenatural, aislándolos del dolor y de los esfuerzos cotidianos. La conciencia mística es parte de la vida de todo hombre, y hasta que no se haga realidad, no se puede decir que es un ser humano completo que ha entrado en posesión de todos sus poderes. Por lo tanto, este libro no está dirigido al estudioso o al devoto, sino a todos aquellos que quieren saber qué significa y qué tiene que ofrecer el misticismo al hombre contemporáneo: cómo ayuda a resolver sus problemas y cómo encaja en los deberes e ideales de su vida activa.Evelyn Underhill, autora de la obra fundamental Mística, presenta en este breve vademécum la realidad y la importancia de la mística como facultad; describe la formación preliminar de la atención necesaria para su uso; la actitud y la autodisciplina que esta facultad implica; las tres grandes formas de contemplación y el valor práctico de la vida en que se realizan.

Información sobre el autor y escritor

EVELYN UNDERHILL

Evelyn Underhill era una escritora anglo-católica y pacifista inglesa conocida por sus numerosos libros sobre religión y práctica espiritual, particularmente sobre misticismo cristiano. Ningún otro libro de este tipo -hasta que se publicó La filosofía perenne de Aldous Huxley en 1946- tuvo tanto éxito como su obra más conocida, Mysticism, publicada en 1911.Re:Wikipedia Evelyn Underhill Association
EVELYN UNDERHILL

Criticas y Comentarios

Presioné todos mis botones idiosincrásicos. Underhill es igual a su título y proporciona un himno al místico que se centra en sus beneficios prácticos. Su historia es no sectaria y sorprendentemente agnóstica, llena de un lenguaje picante y apasionante que celebra un punto de vista más allá de lo cotidiano. Underhill presenta un relato estructurado de las etapas de la clarividencia mística, pero concluye que el resultado de tal visión debería ser un compromiso revitalizado con el mundo y no una mirada ociosa al ombligo. Su relato es lo suficientemente amplio como para abarcar tanto las prácticas occidentales como las orientales, y agradezco enormemente su enfoque no imperativo al señalar que la visión final de la realidad viene en sabores tanto personales como no personales. Aunque su narrativa está psicológicamente afinada, no se siente reductor, y aunque está religiosamente interesado, no se siente doctrinario. Proporciona una narrativa estructural que intenta evitar una estrecha dependencia de los sistemas simbólicos, aunque tiende a citar a los místicos cristianos. Como persona con una tendencia inherente a las "experiencias místicas", pero con una incomodidad al comprometerse en posiciones metafísicas o teológicas fuertes, encontré este enfoque muy tranquilizador. Incluso para los científicos, este libro puede ser valioso. Es una guía para la reflexión sobre realidades trascendentales, o simplemente escalas temporales más allá de la vida humana, que puede tener un efecto saludable en la formulación de nuestras propias preocupaciones y distracciones. Underhill habló en profundidad sobre mis experiencias personales de contemplación, y esta validación es muy apreciada. Además, como alguien que vive en mi ojo que el mundo, aprecio la patada en el culo que su conclusión proporciona. Si tu perspicacia mística no te empuja a hacer del mundo un lugar mejor para vivir, es probablemente porque es bueno saberlo.
Evelyn Underhill es poética y seria en su descripción de la vida mística. Ella argumenta que el hombre naturalmente tiene tanto la habilidad como la necesidad de ir más allá del mundo de nuestra vista y experimentar la Realidad superior. Sus descripciones de las cinco etapas de la vida mística son sencillas -pero bajo ninguna circunstancia son fáciles-, una lectura agradable para cualquier persona interesada en el misticismo, especialmente el misticismo cristiano. No académicamente denso, pero tal vez no siempre claro de inmediato en sus descripciones poéticas (como sucede a menudo con los escritos místicos).
Esta es mi primera lectura de Evelyn Underhill, quien fue una conocida poetisa y escritora, y una importante mística anglo-católica durante la primera mitad del siglo XX. Cabe señalar que su obra "Mística" publicada en 1911 fue oscurecida sólo por "La filosofía perenne" de Aldous Huxley en 1946. Esta versión delgada y libre de su misticismo se titula "Mística práctica", irónica e involuntaria. Sin embargo, el estilo de escritura de Underhill es arcaico y elegante, apasionado y sin grandilocuencia. Encontré su escritura estimulante, fresca y melodiosamente hermosa. Underhill afirmó que "el misticismo es el arte de la unión con la Realidad. El místico es una persona que ha alcanzado esta unión en mayor o menor grado; o que aspira y cree en este logro". Entonces, ¿qué es la realidad? Aquí, el autor comparó la Realidad como una liebre viva, respirante, salvaje y adorable con la versión materialista de un cadáver cocinado en el plato de un huésped. Me recuerda el reduccionismo científico de nuestra cultura mental de supervivencia de alta tecnología que adora los datos como información, la información como conocimiento y finalmente el conocimiento como sabiduría. Las cosas de las que nos hemos deshecho sin pensar, sin sentimientos, son aquellas que no encajan en el espacio finito de nuestras herramientas mentales. La finitud es lo que el misticismo trata de superar. Hay varias razones por las que la mente humana está particularmente apegada a la finitud: es simple, ordenada; tiene su apoyo cultural y social; alimenta el centro único e identificable de interés personal; hay un "hacedor de imágenes" entre ella y la Realidad. El hecho de que como ser humano tengamos problemas cognitivos para apreciar el "infinito" es una observación interesante en matemáticas y física. Incluso el noble Aristóteles desterró el infinito del pensamiento griego hace casi dos mil años. Recordar su primer encuentro con el "infinito" en álgebra y cálculo, recordar la incredulidad reprimida por la dimisión de un estudiante "bueno, si tú lo dices". Hace poco me enteré de cómo el triste destino de la escuela de matemáticos de Moscú Egorov y Luzin, que fueron severamente perseguidos por su comprensión del infinito con el materialismo marxista bajo Stalin. Hoy en día, el desperdicio de nuestra atención en todas las direcciones sobre la base de un deseo auténtico o manufacturado es la norma. El consumismo y el hedonismo van de la mano para ofrecer un paraíso en la tierra, el espíritu humano deambula por aquí y por allá, probando bienes de las manos de otros. Underhill asumió que tales toques distraídos y superficiales no dan un compromiso real con la Realidad misma, pero que son difíciles de acomodar porque la conciencia humana es fuertemente atraída hacia su centro egoísta. La incapacidad de experimentar el flujo profundo de la vida dentro y fuera, la ansiedad y la angustia de la presencia permanente, el vacío y la irritación, la "mancha de la ventana" de nuestros sentidos. [...] [...] [...] [...] [...] [...] [...] [...] [...] [...] [...] [...] [...] [...] [...] [...] [...] [...] [...]
Evelyn Underhill fue la primera persona en tratar de combinar los métodos modernos de enseñanza con las antiguas tradiciones del misticismo. En muchos sentidos, esta es la introducción original a "Mística 101". Evelyn se esfuerza por poner la profunda intuición y los misterios del misticismo en términos sencillos en el lenguaje moderno. Vengan a criticar el libro por fallar en este intento de salvar la brecha entre el misticismo y el modernismo, pero otros entienden que es un primer paso entre los dos. En este sentido, tuvo un éxito brillante. En el libro hay una historia básica del misticismo, una revisión de los místicos del pasado y sus escritos, y un desglose de los conceptos y hábitos centrales. Lo recomiendo de todo corazón como un primer paso para aquellos que no conocen el misticismo en absoluto.
Cuando las tinieblas de nuestro mundo socio-político trataron de dejar de lado la contemplación, me encontré con este pequeño libro sobre el misticismo práctico. Mientras Europa se sumergía en la Primera Guerra Mundial, Underwood ofreció esta guía a la oración contemplativa como una forma de afrontar la realidad y así comprometerse en el mundo con una esperanza profundamente arraigada. Poético, erudito y sabio, este libro es exactamente lo que necesito un siglo después de su publicación. Siento que estoy guiando a este libro, y este libro guiará el trabajo de Evelyn Underhill a través de nuestro compromiso en el mundo.
Cuando usted elige leer un libro sobre un tema esotérico - especialmente uno que muchos encuentran abstruso - usted debe elegir un libro escrito por alguien que conoce su tema y escribe en prosa simple y elegante. Por ejemplo, si quieres aprender un poco sobre misticismo, no podrías hacerlo mejor que leer Practical Mysticism de Evelyn Underhill (1875-1941), novelista y mística, poeta y pacifista, nacida en Wolverhampton en las West Midlands. Como muchas personas que crecieron en la época eduardiana, tenía un interés romántico en lo psíquico, místico, medieval y oculto (era amiga de Arthur Machen y conocía la Orden del Amanecer Dorado). Sin embargo, al tomar en serio sus estudios espirituales, abandona su agnosticismo por el neoplatonismo, y finalmente abandona el neoplatonismo por un anglo-catolicismo muy católico (si su esposo no lo hubiera desaprobado fuertemente, podría haberse unido oficialmente a la iglesia romana). Una persona con hábitos y mente disciplinados, ha tenido éxito en sus estudios religiosos, escritura y meditación sin descuidar los deberes sociales y caritativos de la esposa de un abogado. (Ella creía que la espiritualidad debía transformar la vida diaria, no reemplazarla.) Su obra clásica Mística (1911) fue extremadamente popular e influyente, y no sólo fue una de las primeras mujeres en dar conferencias sobre espiritualidad en las universidades inglesas, sino que también fue la primera mujer a la que se le permitió dirigir retiros para la Iglesia Anglicana: Un Librito para la Gente Normal (1914) destila la esencia de los descubrimientos espirituales de Underhill y los presenta al lector diario en un estilo claro y hermoso. Aquí utiliza la imagen de un tapiz para cuestionar las nociones de "realidad" y "hecho" en nuestra visión de la vida cotidiana: así como una imagen de tapiz, por muy variada y significativa que sea, es finalmente reducible a pequeños cuadrados; así el mundo del sentido común es finalmente reducible a una serie de elementos estáticos condicionados por las máquinas cerebrales. Curvas sutiles, movimientos rápidos, gradientes delicados, que las máquinas no pueden representar. Los deja fuera. De las innumerables sugerencias, de la maraña de lanas multicolores que el mundo real te presenta, tomas una aquí y otra allá. A partir de ellas, se entretejen las más útiles, las más obvias, las que se repiten con más frecuencia: las que, vistas desde el lado derecho, forman un patrón ordenado y coherente. Calla con esta imagen simbólica, te acostumbras rápidamente a comportarte como si no se tratara de una representación sino de una cosa. Es en ella en la que centráis vuestra atención; es con ella con la que os "unís". Sin embargo, si usted ha mirado el lado equivocado, las muchas extremidades cortas, las articulaciones torpes y los parches, esta simple filosofía podría ser interrumpida. Te verás obligado a reconocer el carácter convencional de la imagen que tan hábilmente has creado, el desperdicio masivo del material involucrado en su tejido: porque sólo algunas de las muchas impresiones que recibimos son capturadas e integradas en nuestra imagen del mundo.

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