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La era de la Revolución eric-hobsbawm
Titulo
La era de la Revolución
Idioma
Castellano / Español
Categoria
Historia
Editorial
Editorial Crítica
Paginas
330
ISBN
8498921880
Comentarios
6
Fecha
Etiquetas
Historia, Historia Universal, Historia contemporánea universal
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Sinopsis y resumen del ebook

La era de la revolución inició el panorama de la historia mundial contemporánea que Eric Hobsbawm comenzó con este libro y concluyó con su Historia del siglo XX. En este libro, reconocido como un clásico de la historiografía de nuestro tiempo, el gran historiador británico nos ofrece una visión global de las transformaciones que tuvieron lugar entre 1789 y 1848, desde la Revolución Francesa y el despegue de la industrialización británica hasta la revolución de 1848 y el manifiesto comunista. Una visión que no se limita a los acontecimientos políticos y al progreso económico, sino que abarca temas tan diversos como el nacionalismo, las luchas campesinas, el movimiento obrero, las ideas religiosas, la ciencia o las artes.

Información sobre el autor y escritor

ERIC HOBSBAWM

Eric J. Hobsbawm (1917) es, en palabras de Orlando Figes, "el historiador vivo más famoso del mundo". Es profesor emérito de Historia Social y Económica en el Birkbeck College de la Universidad de Londres. Entre sus numerosos libros, cabe destacar la serie formada por La edad de la revolución, 1789-1848 (1997), La edad del capital, 1848-1875 (1998), La edad del imperio, 1875-1914 (1998) e Historia del siglo XX (1998).
ERIC HOBSBAWM

Criticas y Comentarios

Eric Hobsbawm en su libro "The Age of Revolutions: 1789-1848" (La era de las revoluciones: 1789-1848) defiende la fecha de 1780 para el comienzo de lo que él llamó "la mayor revolución en la historia del mundo": "La revolución industrial no fue más que un profundo cambio tecnológico en los medios de producción de la sociedad inglesa que a partir de ahí comienza una nueva relación entre el término capital y el modo de producción que se ha implementado. El principal cambio se ha producido en el entorno agrícola, donde la agricultura ya no será el motor de la sociedad, sino que trabajará con máquinas que generan una acumulación de capital; la revolución industrial ha llevado a la centralización del proceso productivo en manos de una persona que será el jefe, donde el objetivo será obtener un beneficio. El proceso que desencadenó esta revolución fue el aumento del número de ciudades que necesitaban cada vez más textiles -que se estaban desarrollando lentamente-, alimentos y bebidas, cerámica y otros artículos para el hogar, cuyas primeras industrias nacieron alrededor de 1840.La industria que pronto se distinguió fue la del algodón, ya que era la principal materia prima de los ingleses, fue rápidamente considerada como la parte principal para la creación de nuevas tecnologías, donde la hilandería, el desgarro desplazado por el agua, el relé automático y poco después la hilandería el motor. Pero el algodón no era originario de Inglaterra, sino que provenía de las expansiones colonialistas. El crecimiento de la industria algodonera fue tan necesario para satisfacer la demanda y generar el capital que Inglaterra necesitaba para su revolución, que, según el autor, se refería a la Revolución Francesa, también era de naturaleza económica y social, y otras pequeñas cosas contribuyeron gradualmente a cambiar los patrones de producción, como el uso creciente del hierro, como el fuselaje y la laminación. El autor trata de trazar el impulso de la industrialización, que considera el principal: la fuerza de trabajo. La revolución industrial cambió profundamente las condiciones de vida de los trabajadores manuales, provocando en primer lugar un intenso desplazamiento de la población rural hacia las ciudades. Cuanta más gente trabaje para usted, mayores serán los beneficios, especialmente en estos tiempos en los que la gente se apiña alrededor de las fábricas, creando ciudades reales sin infraestructura para acomodar a tanta gente en un espacio limitado. Esto es lo que llamamos la transferencia de recursos económicos: la verdadera revolución tuvo lugar en el campo social y el cambio tecnológico, ya que fue en el cambio de la vida de las personas donde se produjo la transición de un modelo agrario y de dependencia de la tierra a un modelo que llevaría a la evolución. Pero no toda la evolución es beneficiosa, no es que la revolución industrial no lo fuera, yo digo que con ella vinieron problemas que antes no eran posibles. Creo que la lectura de este texto demuestra claramente que en esta etapa de la historia se abre un nuevo camino, un camino que todavía hoy se está trazando, ya sea a través de varias variantes de la revolución industrial o de la cibernética. Pero el impacto de la revolución en Inglaterra fue único, surgieron nuevos conceptos como el proletariado, el capital, el plusvalor y tantos otros agregados del socialismo, resultado de las desigualdades de este modelo de producción.
Esta serie de tres partes de Eric Hobsbawm es esencial para entender el mundo moderno. Después de leer estos tres libros, y éste en particular, me considero tan inocente y provinciano. ¿Cómo podría haber vivido mi vida sin entender la revolución industrial y su interacción con la Revolución Francesa, o la reacción europea, o las guerras napoleónicas, o las revoluciones de la primera parte del siglo XIX, o el comienzo del imperialismo, o cómo todas estas cosas afectaron al arte y la ciencia? Hobsbawm a veces puede tener una visión un poco demasiado marxista de la historia para mí, pero en general, diría que estos tres libros son los más importantes que he leído nunca.
Este libro fue una excelente introducción cuando empecé la universidad (hace tanto tiempo), y estaba en la lista de lecturas recomendadas para mi curso de historia social que tomé. Siendo tan joven, ingenuo y no tan educado como hace tantos años, apenas lo entendí, y al menos nunca entendí realmente su método narrativo literal de escribir historia; los relatos cronológicos eran todo lo que había leído hasta ese momento en particular. La historia cronológica le da al menos un período de tiempo para eludir; las fechas, eventos y otros son muy buenos, al menos puede colocar eventos en períodos y años. Sin embargo, la historia seria también requiere análisis; requiere la capacidad no sólo de entender los plazos, sino también la forma en que estos acontecimientos de ciertos períodos se relacionan con los tiempos modernos, es decir, cómo podemos realmente aprender del pasado e integrar estas lecciones esenciales en el presente. El interés de ser historiador no es sólo tirar por la borda fechas y acontecimientos y no tener en cuenta el hecho de que el pasado no tiene relación con el presente (completamente separado o no), sino que la historia correcta es cuando se tiene un método para "analizar" el pasado y cómo nuestro mundo ha sido moldeado por acontecimientos que a veces son bastante cataclísmicos y cómo nuestro mundo moderno es un producto de tales acontecimientos tumultuosos del pasado. Abarca las dos revoluciones de finales del siglo XVIII en Europa; tenemos la primera chispa de la Revolución Económica Industrial Británica desde 1780, siendo Gran Bretaña el único país en el mundo que ha tenido la capacidad de capital para desarrollar un método de producción revolucionario que lo llevó a convertirse en el "Taller del Mundo" - cuyas llamas le permitieron conquistar mercados extranjeros a través del colonialismo (India), Las Antillas y el Sur de los Estados Unidos) -pensemos que las importaciones de algodón en bruto y azúcar y los productos manufacturados de algodón son exportaciones- en resumen, así como la revolución política francesa de 1789, diez años después (por no hablar de la guerra de independencia americana de la que Hobsbawms habla brevemente en su libro, pero que es igualmente importante). Estos dos grandes acontecimientos de finales del siglo XVIII sacudieron al mundo; el orden establecido se derrumbó bajo su método revolucionario tan políticamente en Francia y Europa que el Reino Unido, que experimentó convulsiones sociales y económicas. Eric Hobsbawm sugiere, como marxista, que la Revolución Francesa fue al menos una revuelta burguesa; echó a la vieja aristocracia y a la monarquía absolutista que se habían convertido en un "obstáculo" para la nueva burguesía emergente que quería el control sin trabas del desarrollo industrial, científico, artístico y capitalista. La revolución de 1789 se extendió por toda Europa (gracias a Napoleón), trayendo una nueva era, como dice Hobsbawm, de liberalismo que liberó las cadenas de la represión y las viejas monarquías comenzaron a colapsar ante el progreso (a menos que se adaptaran), y el cambio y la revolución fueron el factor decisivo desde 1789 hasta 1848, cuando terminó este libro. Estos cincuenta años fueron los más usurpadores de la historia del mundo moderno -la revolución industrial comenzó a extenderse lentamente en Europa y Estados Unidos, las viejas inhibiciones en torno a la religión comenzaron a desvanecerse (aparte del renacimiento religioso -principalmente las sectas protestantes a principios del siglo XIX)- y las viejas ideas filosóficas de la Ilustración del siglo XVIII proporcionaron un argumento y una justificación intelectual para lo que en realidad eran las relaciones sociales de la época (principalmente debido a la escasez de producción y a la ilimitada ganancia monetaria). El libro de Eric Hobsbawms es intenso y contiene análisis en profundidad y hechos bien documentados (combinados con la teoría filosófica), pero supongo que es sólo una "guía rápida" de un historiador marxista, pero ciertamente pone un análisis progresivo de esos acontecimientos mundiales esenciales y transformadores que todavía hoy nos acompañan. El pasado ha tenido voz y voto...
La era de la revolución, 1789-1848, de Eric Hobsbawm, es una obra histórica increíble. El autor afirma que en ese momento había esencialmente dos revoluciones: La Revolución Francesa y sus secuelas y la Revolución Industrial, que cambiaron la faz de la sociedad, especialmente en Europa y Estados Unidos, no es uno de esos libros de historia que ofrecen una serie de acontecimientos y fechas. Más bien, esta doble revolución transformó a los países de una economía agrícola/agrícola a los comienzos de una economía industrial/proletaria. Es bastante obvio que Hobsbawm es socialista, pero yo también. Un resultado es que la época de la Revolución Abstracta es que la mayoría de las historias son difíciles de leer. Por otro lado, creo que vale la pena el esfuerzo.
Hace unas semanas, dejé caer la frase "British Historical Entertainment Complex" en la conversación. Lo encontré muy inteligente y, como la mayoría de las cosas que digo, lo encuentro muy inteligente, lo saludaron con una leve sonrisa y un "muy buen Jim, lo mantuviste por un tiempo, ¿no? Gran gilipollas". Asiente con la cabeza. Me refería a la línea "Right Wing Media Entertainment Complex" que una chispa brillante imaginó en el período posterior a las elecciones presidenciales estadounidenses de 2012 para explicar por qué tantos estadounidenses conservadores se las habían arreglado para convencerse a sí mismos de que las elecciones iban a ser algo más que una derrota aplastante para su mesiánico y pobre hijo de perra. Lo que quise decir es que gran parte de lo que ahora es historia parece estar infectado con el patriotismo neurótico y atrasado que mancha la mayor parte del infoentretenimiento británico. Puede que se trate de una recesión, pero parece que tenemos un apetito interminable por la historia que se basa en el patriotismo y en la perspicacia o el análisis, y que cubre preferiblemente la Segunda Guerra Mundial o el Imperio*. No voy a dar nombres, pero un vistazo rápido a los programas de televisión o a la lista de los más vendidos me permitirá encontrar algo como "Cómo vencer a Jerry dos veces dos veces (y dejar que los yanquis me ayuden un poco)" para demostrar mi punto**. No es sólo en la historia - la moda interminable de magdalenas y ropa retro, pinzas interminables, los espectáculos de estilo de vida teñidos de los años 40; dos tercios de la producción de la BBC2 parece llamarse The Great British Something u Other; ni siquiera parece que se pueda pedir un espectáculo de entretenimiento ligero sin estar envuelto en una llovizna. El vínculo entre el estado de la nación descrito anteriormente y la crítica literaria actual es que, en muchos sentidos, La era de la revolución se asemejaba a un antídoto para este tipo de declive. No es la historia la que pretende tranquilizar al lector de que la historia se desarrolló como debería con Blighty, que se impuso con su coraje, su audacia y su decepcionado sentido común. Es una buena historia, con estadísticas adecuadas sobre el rendimiento de granos, la producción de acero y similares. Ahora, Hobsbawm ha abordado la historia desde una perspectiva marxista. Debo admitir que, aunque no sea del tipo social-liberal-demócrata, aprecio mucho el análisis marxista como una lente útil para mirar la historia a través de los ojos. Cuando Hobsbawm murió, se habló mucho de cómo, siendo un gran cerebro e innegablemente un gran historiador, era un marxista comunista con una boca que amaba al Tío Joe y odiaba la LIBERTAD. He hablado así a los marxistas y están locos. Tan locos como el telégrafo que sacude al coronel Blimps, consideran a sus contrapartes. Había un tipo en un foro de Dr. Who con el que salía que no creía en el Big Bang porque no podía reconciliarlo con el materialismo dialéctico o algo así. Pásame las pastillas de rana secas, totalmente nueces de tesoro. Así que empecé a pensar en ello con el espíritu de leer libros escritos por personas inteligentes con puntos de vista sombreados. Cara de expresión severa, bolígrafo en mano para los forasteros rabiosos, apreciando las ideas ofrecidas pero teniendo cuidado de no ser arrastrados por el camino del pensamiento razonable. Traje este enfoque combativo sólo un libro y puede ser un poco agotador, pero es muy importante hacerlo de vez en cuando: seríamos gente aburrida si sólo leyéramos libros con los que pensábamos que estábamos de acuerdo después de todo. O bien no mantuve la distancia intelectual correcta con el libro, o bien Hobsbawm estaba lejos de estar tan loco como los obituarios lo pintaban a él. Personalmente, me inclino por este último punto de vista. De hecho, creo que eso dice mucho sobre el poder del complejo de entretenimiento histórico de la extrema derecha en los medios de comunicación británicos, y la mayoría de las personas que tengo en mente aquí son, ante todo, artistas de los medios de comunicación, que cualquier historia que no ponga anécdotas coloridas sobre figuras en la lucha contra los tigres u otros, es vista como una manera de escapar bajo un velo de desconfianza e ingenio continental **. Por lo tanto, es probable que en esta fase se necesiten ejemplos... pero los ejemplos son difíciles... Me gusta escribir estas reseñas de libros que leí en 2014, pero si llego a la etapa en la que tomo notas a medida que avanzo en lugar de andar por ahí como me parezca, probablemente sea el momento de salir de allí y poner fin a mi sufrimiento. Pero hola ho ho ho ho. Es cierto que esta no es una lectura particularmente fácil: la primera.
El comienzo de la trilogía de Eric Hobsbawm sobre la Europa del siglo XIX es una obra de gran logro histórico del historiador más famoso por haber inventado el incisivo término "largo siglo XIX" de análisis, desde la Revolución Francesa hasta la Primera Guerra Mundial (1789-1914). En este volumen, Hobsbawm comienza con la Revolución Francesa y su impacto en Europa, trazándonos a través de la historia puesta en marcha por "las dos revoluciones": una de ellas es, por supuesto, la revolución francesa, una revolución política que allanó el camino para el futuro mostrando la falibilidad de la monarquía, el poder de las masas, el ascenso de la burguesía, el comienzo de la victoria de la Ilustración, la separación entre Iglesia y Estado. La otra fue una sutil mutilación, que no surgió de Francia sino de Gran Bretaña: el industrial, una revolución que derrotaría al feudalismo, desencadenaría una productividad económica sin parangón, ampliaría el conocimiento científico y tecnológico de Europa, transformaría todas las relaciones sociales en relaciones basadas en el capital y derrotaría a miles de años de sociedad "orgánica". Estas dos revoluciones sirven como motores para el periodo de estudio. Ya sea que fueran aceptados o no, no podían ser ignorados. Entre estas dos revoluciones, Europa experimentará una serie de cambios que eclipsarán los dos primeros milenios de la historia europea, con muchas consecuencias para el avance de la ciencia, la práctica religiosa, el surgimiento de nuevas formas de política (nacionalismo, liberalismo y socialismo), la proliferación de las artes, el desarrollo de nuevas formas de ciencias sociales, el surgimiento del nacionalismo y la situación del capitalismo burgués. Hobsbawm lo hace muy bien. Una lectura obligada para todos aquellos que quieran conocer los orígenes de la Europa de hoy.

Información de la editorial

Editorial Crítica

Crítica es una editorial española con sede en Barcelona, perteneciente al Grupo Planeta, especializada en la edición de clásicos de la literatura y libros universitarios de ciencias sociales y humanas. Su lema es "Cultura necesaria".
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